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辞赋与字画

18-05-14 11:29 泉源:黑暗日报 编辑:吕庚青

  原标题:辞赋与字画

明代蒋乾《赤壁图》(部分)材料图片

  编者按

  在中国现代文体中,辞赋是最具汉言语文学特性的文体,其“蔚似雕画”的文体面貌与“童子雕虫篆刻”的体制类比与绘画、书法联系关系亲密;“报告其事而婉言之”的文体特征以及赋家“类倡优”的身份认同则与小说、戏剧靠近;而“体物写志”的文体寻求则可以为器物文明或文明的出现添色增辉。因而,“辞赋”与“艺术”既包罗辞赋誊写艺术的一壁,又有艺术承载辞赋的一壁,而对其间干系的讨论,又具有“跨界”研讨的意义。

  比年来,辞赋的艺术文献逐步惹起学术界的存眷,已触及诸如赋图干系与赋图互访、辞赋与书法、辞赋与小说、辞赋与戏剧、辞赋与器物等研讨热门,但多笼统地存在于文学与艺术的大气氛,而短少特性化的深化剖析。开掘并论述辞赋创作与种种艺术门类的干系,需求存眷三点:一是辞赋作为文体的共同性,此中描画性与范例化是与其他艺术干系的重点。二是辞赋与诸艺术门类的联系关系,突出出现于辞赋创作的“名物美”“抽象性”“典礼化”的特质。三是从汗青变迁调查辞赋与艺术的共生与开展,比方从楚辞“香草尤物”对抽象化物态的呈示,到汉大赋对“天子礼节”的构饰,再到唐宋当前辞赋誊写对辞章美的强化。潘务正、蒋晓光、王思豪三位传授的文章,从差别的视角对“辞赋”与“艺术”这一主题停止了差别的探寻,对辞赋和字画的干系、“赋—说同构”题目以及器物之魅与辞赋之美停止言说,虽属初创,实为开辟,在扩展辞赋研讨视域的同时,或可惹起一些新的考虑与兴味。 (许结)

  字画与文学干系亲密,浩繁诗文辞赋被画家绘成图画,被书家写成书幅。辞赋与字画之干系也有其共同性,传世字画作品中与辞赋相干者不乏其人。艺术家对辞赋的宠爱,表现出版画与辞赋之间的亲密联络。

  先就辞赋与绘画干系来说,刘勰《文心雕龙·诠赋》云辞赋“蔚似雕画”,已察觉出二者某种水平上的分歧性。辞赋之以是能与绘画类比,且每每被“转译”成图像,大约有以下几个方面的缘由。

  起首,二者均为空间艺术。绘画属于空间艺术,自不待言;异样,辞赋也特殊注意空间结构。《虚假赋》中楚使虚假描画云梦时云:“其东则有蕙圃……其南则有平原广泽……其高燥则沈葴析苞荔……其埤湿则生藏莨蒹葭……其西则有涌泉清池……此中则有神龟蛟鼍……其上则有宛鶵孔鸾……其下则有白虎玄豹……”《上林赋》也是云云。程大昌《演繁露》评云:“亡是公赋上林,盖该四海而言之。其叙分界,则‘左苍梧,右西极’;其举四方,则曰:‘日出东沼,入乎西陂’,‘南则盛夏生长,涌水跃波’,‘北则盛夏含冻,裂地渡水揭河’。”也存眷赋之摆设的空间构造认识。这种空间感在大赋尤其是国都赋中最为突出。美国粹者华莱士·史蒂文斯在《诗歌与绘画的干系》一文中指出:“诗歌和绘画异样是经过构造发明出来的。”而若着眼于文学作品形貌的构造布置,则辞赋与绘画的干系似更为亲密。正因云云,辞赋可以摹写绘画作品,如屈原《天问》、王延寿《鲁灵光殿赋》及齐召南《竹泉春雨赋》等;同时,辞赋所形貌的场景亦能被转换成图像。

  其次,二者都善“写物图貌”。刘勰指出辞赋“蔚似雕画”的一个紧张方面,就在于其“写物图貌”之描画性特性,正因云云,赋家多“工为形似之言”(沈约《宋书·谢灵运传论》评司马相如语)。赋欲写“难显之意”,则“必假物象形以显之”(方伯海评王延寿《鲁灵光殿赋》语),特殊留意物态的形貌。如刘勰评王延寿《鲁灵光殿赋》“善图物写貌,岂枚乘之遗术欤”(《文心雕龙·本领》),王赋形貌宫殿修建,记忆犹新,光显如画,如绘栋宇一段云:“观其构造,端正应天,上宪觜陬。倔佹云起,嵚崟离搂。三间四表,八维九隅。万楹丛倚,磊砢相扶。浮柱岹嵽以星悬,漂峣而枝拄。飞梁偃蹇以虹指,揭蘧蘧而腾凑。层栌磥垝以岌峨,曲枅要绍而环句。芝栭櫕罗以戢孴,枝掌杈枒而斜据。傍夭蟜以横出,互黝纠而搏负……捷猎麋集,支离分赴。纵横骆驿,各有所趣。”正因赋重形貌物态,故必为之设色,刘勰《文心雕龙·诠赋》云赋之“丽辞雅意,符采相胜”,就如“构造之品朱紫,画绘之著玄黄”。赋中形貌,亦如画之着色,《上林赋》中状兽,綦重其颜色,此中有蛟龙赤螭、貘(白豹)(黑牛)、“赤首”的“穷奇象犀”、青龙、“玄猿素雌”、“蜼玃飞蠝(毛紫血色)”、熊(玄色)罴(黄白色)等等,不亚于一幅五色美丽的彩绘,以是陈绎曾《汉赋谱》论汉赋“写风景如良画史”。可见,赋家对物态的精密形貌为画家提供了极大的便当,画家很轻松地就能将笔墨“转译”成图像。

  再次,辞赋与“诗情画意”的类同。假如说空间艺术与“写物图貌”等特性更多地凸显在大赋之中的话,那么抒怀小赋及诗化的律赋因注意幽远的意境,同宋代当前绘画实际及审美寻求亦相符合。自苏轼提出“论画以形似,见与儿童邻”(《书鄢陵王主簿所画折枝二首》其一)的观念之后,绘画寻求形似之外的远神逸韵,构成文人画的新气候,也即厥后所说的南宗画传统。于是,“诗中有画”与“画中有诗”成为诗画雷同的知识性描绘。而抒怀小赋与诗化的律赋亦时时表露出幽静微远之境,正与宋当前绘画实际及理论相符合。因而,批评家多以诗情画意来批评辞赋,即以清代叶方宣、程奂若等编《本朝馆阁赋》为例,这类考语的频仍呈现有目共睹。如以“诗才画品兼而有之”赞赏乔莱《太液晴波赋》的成绩;评王绂《秋山平远赋》云“就平远二字细意模写,读之如见郭熙马远画本”;以“疏秀明润,王摩诘诗中有画”评林令旭《田家四季赋》;张坦《蒹葭白露赋》所描画的地步与“远声霜后树,春色水边村”这种“诗中有画”类似,此作为“赋中有画”,同时还慨叹“惜无妙手为之补画”。将“赋中有画”与“诗中有画”并举,夸大赋的诗性特性,以及其与画之风致的融通。

  辞赋与绘画的分歧性,使得画家高兴图绘辞赋作品。顾恺之《洛神赋图》、马和之《赤壁后游图》、仇英《虚假上林图》等,都是艺术史上辞赋与绘画互文的经典之作。

  再就辞赋与书法干系而言,辞赋可以描画书法,传世赋作中就有蔡邕《笔赋》、杨泉《草书赋》、王僧虔《书赋》、窦臮《述书赋》等;固然传播上去更多的是书乡信写的辞赋作品。辞赋与书法之干系,次要看书乡信写的兴味地点及书风的选择等方面。

  誊写辞赋是书家特别情绪体验的需求。据学者研讨,苏轼终身至多誊写了五种文本的《赤壁赋》,赵孟頫则誊写了十八种《回去来兮辞》(此中能够有伪作)。前者誊写己作,后者誊写他作。苏轼数度誊写《赤壁赋》,大约不只仅是孙承泽所说的视此篇为自得之作,另有能够在于誊写进程中让压制的情绪失掉宣泄。这五种文本中,包罗底稿本有四种书于元有年间(辨别是五至八年每年一书),此间他仍处在“乌台诗案”暗影之中,赋以道家超然物外的头脑抚慰心灵,每一次的誊写,实践上也起到肉体安慰的作用。赵孟頫以皇室后嗣入仕新朝,其心田的苦闷可想而知,因而,他时时有归欤之志;然难以顺利,故直至暮年,仍慨叹“终身事事总堪惭”,于是在誊写《回去来兮辞》时,其志愿在虚空中取得临时的满意;且陶作中“乐夫定命复奚疑”的道家头脑也能赐与其肉体的慰藉。以是书家重复誊写一篇赋作,其心思动机值得存眷。

  以何种书风誊写辞赋,也颇有考究。这又可分为团体举动与大众举动。团体举动中,所书辞赋文风与书家的书风有迎合之处,王献之与赵孟頫都喜书《洛神赋》,其中缘由,天全翁以为二人“才思气习有所相类”(汪砢玉《珊瑚网》卷八)。曹植此作赋风奇丽,而王、赵二人书风俊逸俊美,正合适誊写此赋。在各代书家不时誊写中,某些赋作成为书法经典,激起子女书乡信写的兴味,组成一个个誊写典故,如文徵明爱书《赤壁赋》、董其昌爱书《天马赋》等,显然这是出于对苏轼、米芾的敬慕之情:摹写是对书风的效法,更是对长辈的致敬。这类状况下字体选择比拟自在,既有楷书,更多的是行草书。而大众举动中,则多选用篆书、楷书等。如乾隆御制《盛京赋》,为“广国书并传古篆”(乾隆上谕),命馆阁大臣以汉满三十二体篆书誊写。又如马传庚编成《选注六朝唐赋》,其子赴京中“遍求同馆善书者各楷录一赋”(马传煦跋)。辞赋代表着国度抽象,而由馆阁中人以端庄的篆书、楷书誊写,虽然少了许多团体颜色,数十人字迹如一笔书,但这种高度一致的馆阁体书风最能展示威望性。由此,书风的选择包括着庞大的文明意蕴。

  尤其是浩繁描画景色胜景与文明圣地的赋作,需求誊写之后刻石立碑,从而辞赋、书法与胜景相互照映,由这种誊写前言能看出辞赋与书法之亲密干系。

  通常状况下,辞赋、绘画与书法是三位一体的,一篇经典的辞赋作品,每每形之于画,再由书乡信于卷端或卷尾,这一异质同构景象,构成艺术史上的盛况。如李公麟作《赤壁图》,米芾隶书《赤壁赋》于图上;赵伯驹作《赤壁图》,高宗亲书《赤壁赋》等。文徵明亦有行书《赤壁赋》并补《赤壁图》《前后赤壁赋》字画等作,他还与人协作,楷书《后赤壁赋》后,由陆治补图。这些艺术品,集品尝文学经典、欣赏图像艺术、明白书法美感为一体,其所发生的审美感觉就非单一的艺术方式可以比较。

   (作者:潘务正,系安徽师范大学文学院传授)

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