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周先祖在陇东对农耕文明的奉献

18-05-09 10:46 泉源:中国ca88亚洲城文娱手机网-ca88亚洲城文娱手机日报 编辑:吕庚青

  原标题:周先祖在陇东对农耕文明的奉献

  不窋雕塑

  穿耳灰陶壶西周晚期(图片由镇原县博物馆提供)

  庆阳周祖陵丛林公园

  泾河道域地域包罗今ca88亚洲城文娱手机省庆阳市、平凉市,陕西省咸阳市,自新石器期间早期便是多种文明的交汇地带,种种文明在此打仗、碰撞、进退、交融。这里是民族交融的大舞台,这一地域文明具有多元性和庞大性。先周文明在汧河(千河)流域衰亡,后转入泾河下游,在泾河道域构成、交汇、开展,之后迁回岐下强大,终极完成灭商,树立八百年基业,在中国汗青上第一次演出了边沿降服中央的王朝更替。

  特约撰稿人 张多勇

  不窋是周先祖的第一个实名流物

  《史记·周本纪》纪录:“周之先自后稷,尧封之邰,后稷卒,子不窋立,不窋末年,夏后氏政衰去稷不务,不窋以失其官而奔蛮夷之间。”后稷的封地是邰,即今陕西武功县,不窋因失其官而跑到蛮夷之间。

  “蛮夷之间”在那边?《史记公理》引《括舆志》云:“不窋故城在庆州弘化县南三里,即不窋在蛮夷所居之城也。”唐代庆州弘化县即今ca88亚洲城文娱手机庆阳市的庆城县。唐代《元和郡县图志》在庆州条纪录:“今州理西北三里有不窋故城是也。”

  《庆州顺化县》纪录:“不窋墓在县东二里。”也便是说周祖不窋从邰搬家今ca88亚洲城文娱手机庆城县一带生存,身后也葬于此地。

  不窋为何要“奔蛮夷之间”,庆阳当地汗青学者李仲立老师研讨以为,不窋在夏末与商抢夺王位战胜,于是商汤开国,不窋奔蛮夷之间。

  我国闻名汗青学家顾颉刚曾疑心后稷本是周民族所奉的耕稼之神,拉做他们的始祖。后稷假如存在,那他也是夏代曩昔农官的总称,由于“夏后氏政衰去稷不务”,不窋“失其官”才不称后稷了,呈现了周先祖的第一个实名——不窋。

  明天在ca88亚洲城文娱手机省庆城县有周祖陵,是不窋的陵墓。周先祖在今庆城县阅历了不窋、鞠、公刘三世,力气再次强大,就呈现了公刘迁豳。公刘在蛮夷之间经过再起农业消费,使周部落不时扩展,周朝奇迹的衰亡便是在这里开端的,“周道之兴自此始,故墨客笙歌思其德。”以是《诗经·风雅》有《公刘》篇。

  周先祖公刘期间已进入文明时期

  从考古发明的证据看,先周文明仅有3600多年的汗青,可以说,不属于原始农业的范畴。

  郭沫若在《中国史稿》以为,公刘迁豳周人开端呈现阶层分解,迁岐当前,跨入阶层社会。人类社会进入文明有三大标记:王的存在和国度的发生、金属器的运用、笔墨的成熟。周先祖时期已存在有这三大标记。

  《诗经·风雅·公刘》篇形貌的公刘“维玉及瑶,鞞琫容刀”。唐孔颖达表明:“鞞者,刀鞘之名。琫者,鞘之上饰”。公刘身上佩带的是美玉和琼瑶,刀鞘上装饰玉。泾河道域出土了仰韶文明时期少量的玉钺,这是领袖权利的意味。公刘身上佩带的金饰,阐明了公刘作为领袖的突出位置,曾经具有王的抽象。

  《诗经·风雅·公刘》中,“其军三单”“弓矢斯张”“兵戈戚扬”描画了公刘全部武装带领部队勘察地形、寻觅合适定都场合的场景。“度其隰原”,隰,低湿的中央;原,高平的中央,意即器量河谷、塬面的地皮使民耕作。“彻田为粮”,《毛传》表明,便是从公田中供给军粮,能够是井田制的雏形。以是公刘迁豳,已具有国度的雏形,正如《西周史》中所说,公刘是周族树立国度的第一个国君。考古已发明先周文明运用铜器,这些都表现了周祖曾经解脱无知期间,进入文明时期。

  公刘地点期间为商代晚期,这时中国的笔墨甲骨文早已成熟,但笔墨能够控制在商代下层社会,周先祖阔别商的统治中央,有没有运用笔墨,需求停止研讨。周族部落是从邰(武功)迁来,其先祖后稷临时担当农官,是处于王权的中央人物,掌握笔墨也是有能够的,周和商都曾臣属于夏,周与商的文明水平差距不会太大。长武碾子坡先周遗址卜骨、陶器、例陶片上有描写笔墨标记,阐明周族在迁岐之前也曾经运用笔墨。依据研讨,陕西省宝鸡市扶风、岐山一带的周原遗址出土的陶文和甲骨卜文,大局部相称于殷墟甲骨文的末期,也就说公刘数代之后古公亶父迁岐才有成熟的笔墨。

  公刘迁豳“乃觏于京”,郑《笺》:“乃见其可居者于京,谓可营立都会之处。”关于公刘所迁豳的详细地位,有多种说法,都有文献证据。西峰区温泉镇公刘庙地点地,清乾隆年间体例行政区划此地里名“周都里”;宁县庙嘴坪唐代《元和郡县志》称为“公刘邑”;陕西省旬邑县职田镇汉代班彪称为“栒豳之乡”,单靠文献还不克不及判定京(都城)的精确地位。

  公刘不只是寻觅合适定都的天文地位,他所到之处“度其隰原,彻田为粮”,器量河谷、塬面的地皮使民耕作,器量公田以供给军粮,实践上是占据耕地。这里的地皮并非是无主之地,占据耕地的运动不会遭到外地原住民的欢送,以是公刘要“其军三单”“弓矢斯张”“兵戈戚扬”以夸耀武力。

  今西峰区董志乡野林村瓦畔还出土商代玉戈1件,玉戈当是礼器。“弓矢斯张”“兵戈戚扬”,还反应了公刘佩带有弓矢、兵戈等武器的威武抽象。以是公刘的运动实在是霸占地皮,扩展国土,树立国度。

  公刘的奉献

  考古证据表现,陇东地域原始农业早已存在,在ca88亚洲城文娱手机西峰南佐遗址仰韶文明早期遗址(距今5500-4500年)收罗到古种植稻,被以为是一种非籼非粳、介于籼粳之间的具有独立特性的较小种植稻。阐明黄土高原有原始稻作遗存。

  从泾河道域发明的仰韶文明遗址就到达800多个的状况看,在全新世大暖期泾河道域农业占据劣势,随同有畜牧养殖,当地区基本就不存在游牧文明。合水县九站的寺洼文明遗址便是农业文明。《ca88亚洲城文娱手机合水九站遗址开掘陈诉》以为,合水九站寺洼文明是半林牧半农业的经济形状,便是说在周先祖不窋离开庆阳之前,这里的住民早已有了农业。合水九站遗址出土有铜戈1件,铜剑1件,铜刀1件,铜管饰4件,铜铃1件、铜钏2件,铜泡43件,阐明事先的手产业消费已有相称的范围。

  公刘的功劳在于培养农作物新种类、改进消费东西。明天在陕甘宁蒙毗连地域的鄂尔多斯盆地地下基岩都是砂岩,没有坚固的石料,农业东西的制造遭到坚实砂岩的很大限定。《诗经·风雅·公刘》有:“涉渭为乱,取厉取锻”,《史记·周本纪》纪录:公刘“自漆沮度渭,取材用。”公刘带领族人,从漆河、沮河动身,横渡渭河离开秦岭,搬运质地坚固的花岗岩作为制造耕具的资料和研磨谷物用的磨石。明天先周文明遗址长武县碾子坡的石质消费东西有锤、斧、锛、凿、棒、铲、刀、镰、锥和磨石等,均为花岗岩。泾河道域的原始文明遗存中,包罗仰韶文明的石斧大多是大理石和花岗岩,其多泉源于秦岭、太行山、阴山或贺兰山北部,反应了泾河道域单就石器制造都需求从外界获取。

  先周文明运用少量的陶器,瘪档鬲、折肩罐、敞口盆等是先周文明的标记。先周文明陶质次要以灰陶为主,碾子坡发明的陶器次要有甗、鬲、甑、罐、簋、豆、罐、瓿、盂、盆、尊、瓮及器盖,另有夹砂粗陶。从先周文明遗留陶器看,公刘时期陶器消费有肯定的范围。

  《南邠州·碾子坡》一布告载,碾子坡先周文明遗址发明铜瓿(青铜)1件、铜鼎(红铜)2件、铜簇2件、铜铃1件、铜匕首1件,铜锥3件、铜刀1件,分明具有铜器冶炼的才能。1981年8月,西峰区温泉乡温泉村西庄消费队韩家滩庙嘴发明商周墓葬,墓葬为土坑竖穴,骻下有圆形腰坑,内葬一只小狗,出土器物共46件,有青铜器鼎、爵、觚各1件,残戈1件,此中爵鋬内有铭文“鸟且癸”三字,此中“鸟”为族徽。反应了先周已掌握在铜器上铸造族徽和铭文的庞大工艺。别的碾子坡遗址开掘发明有衡宇修建基址,有空中修建房址、半竖穴修建房址、窑洞修建房址等,无不阐明事先手产业消费相称繁盛。

  《山海经·海外经》纪录,“后稷是播百谷,稷之孙曰叔均,是始作牛耕。”东南师大传授赵逵夫据此以为周族创造牛耕,是神话传说中牛郎的原型,秦人是织女的化身。考古发明ca88亚洲城文娱手机永靖大何庄、秦魏家坟场,河南淮阳平粮台、新密古城寨等齐家文明和龙山文明的散布范畴内有了驯化的黄牛骨骼出土。河南安阳殷墟妇好墓出土的一件茶青玉雕卧牛,牛的两个鼻孔间有一小孔雷同,与后代牛鼻穿孔的地位符合,给人以牵牛鼻子的遐想。南京大学刘兴林据此以为,此件玉器是反应了理想生存中穿牛鼻的习气。依据古文献中关于“服牛”的纪录,刘兴林从牛的驯养、犁架的方式和畜力器具三方面综合思索,以为新石器期间早期到夏代能够曾经具有了牛耕的根本条件,商代则有较大能够开端运用牛耕。

  《诗·豳风·七月》中反应出周人将农耕作植与林果财产、畜牧养殖相联合,反应出的习俗与明天泾河道域的理想惊人的类似。“八月剥枣,十月获稻。为此春酒,以介眉寿。七月食瓜,八月断壶,玄月叔苴,采荼薪樗,食我农人。玄月筑场圃,十月纳禾稼。黍稷重穋,禾麻菽麦。”触及的农产物有:黍、稷、禾、麻、菽、麦、稻、瓜、桑。《豳风·七月》还描绘了林果栽植状况:“六月食郁及薁,八月剥枣”,“郁”李的一种、“薁”野葡萄,外地人称莓子,李树、枣树、莓子曾经扶植出来了。“朋酒斯飨,曰杀羔羊,跻彼公堂。”阐明了祭奠时还运用变成的酒,宰杀羔羊,农牧业都很郁勃。

  公刘除了应用外地的河谷川原,开展农业,还应用沟壑山林开展畜牧,半农半牧是事先的消费方法。《诗经·风雅·公刘》中的“执豕于牢”是对野猪停止驯化;“酌之用匏”阐明有酿酒业,饮酒也有公用的用具。《豳风·七月》“为此春酒,以介眉寿”也阐明有酒业酿造;“取彼狐狸,为令郎裘”反应的是皮革加工曾经呈现。

  长武碾子坡开掘陈诉纪录,先周文明遗址出土牛、羊、马和猪等牲畜骨头数目特殊多。牛、羊、马和猪等牲畜骨头数目多反应的是其部落在牲畜豢养的成绩,不影响对其部落农业兴旺的判别,牛、羊、马和猪都是驯化植物,也是农业消费可以应用的畜力和可用于改进生存的牲畜,碾子坡遗址农业消费东西更多,进一步证明事先是一个半农半牧的消费方法。

  由原始农业走向农耕文明

  公刘时期汗青文献纪录甚少,固然有不少考古发明,但我们无法确知以上成绩便是公刘自己所为,以是我们只能把它看作一个期间,因而周部族奔蛮夷之间之后至古公亶父迁岐之前被称为公刘期间。

  消费东西的提高是消费力开展的一个次要标记,消费东西的提高加强了人们改革天然的才能。公刘期间能够将先祖传播的农耕技能停止推行,在选育农作物和牲畜植物新种类方面有所创新,在渭河以南寻觅坚固的石头改良消费东西。公刘在树立部队武装上有紧张奉献,能够在陶器烧制、青铜制造、衡宇制作、牲畜驯养上也有差别水平的改良。

  公刘对周部族强大的最大奉献是器量河谷、塬面的地皮使民耕作,从公田中供给军粮树立田制,或许开端了实物征收制度。使其部落因农业而“行者有资,居者有积蓄”,由此可以判别,公刘为代表的周先祖带领大众完成了由原始农业走向农耕文明的转型。由于公刘的杰出奉献,才使其成为周先祖好汉式的人物,《史记·周本纪》才有“周道之兴自此始”的纪录。

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